林芝古老工布箭歌焕发勃勃生机

http://www.sina.com.cn 2015年09月10日 16:25 新浪城市

  工布箭歌是流行于西藏林芝市,与响箭比赛这一民间体育活动相生相伴的传统民间艺术形式。今天这门古老的表演技艺不但没有失传,而且仍然持续焕发着活力并被搬上舞台,成为当地藏族百姓和各地游客喜闻乐见的文艺娱乐活动。

  家住林芝市米瑞乡仲沙村75岁的桑杰康卓(女)正在唱一种风格独特流行于西藏林芝市的工布藏族民歌,歌词大意是:“在鸟儿们群居的地方,要找到其中的贤者;虽要找到贤者,但其实并没有什么贤者,只有从湖中央翱翔而来的鸳鸯……”。这是一首情歌,旋律流畅,歌词内容完整而丰富,包含着深刻的寓意。由于当地藏族百姓经常在射响箭比赛中,唱起这种民歌,所有它被称为“工布箭歌”。

  春夏之际,在西藏自治区文化艺术之乡、工布箭歌的发源地米瑞乡的树林和田野间的空地上可以看到身着工布藏族传统服装的男人们拉开弓,把箭头装有空心锥体,飞行中会发出啸声的响箭射向40米开外的靶心。一旦射中之后,射手们会互相祝贺,而在一旁边看边唱工布箭歌助威的村中男女老幼会向射手敬上青稞酒。与西藏高原其他地区不同,林芝市海拔较低,气候温暖湿润,遍布茂密的森林。因而在历史上,射箭狩猎曾经是这里的工布藏族重要的生产方式。但随着时代的变迁,古老的习俗已经转化成了当地人重要的休闲娱乐活动——响箭比赛。作为响箭比赛的重要组成部分,工布箭歌也在当地藏族百姓中口口相传着。

  米瑞乡仲沙村的桑杰康卓老人是西藏自治区工布箭歌的传承人,也是当地岁数最大的箭歌歌手。30多年前她和村里的几位同龄人一起向洛丹老人拜师学唱工布箭歌。一转眼老艺人和其他学过工布箭歌的同村人都去世了,只剩下桑杰康卓一个人会唱原汁原味的工布箭歌,一时间她心中倍感孤独。好在一直陪伴在她左右照顾她生活的女儿次仁看出了妈妈的心事,主动向妈妈提出学唱工布箭歌,母女俩经常在一起唱歌,次仁说:“一唱这歌心情就很好,和妈妈一起唱自己也很想唱。”

  除了表达男女之间爱慕的情歌之外,工布箭歌主要歌颂的是狩猎者的高超技艺和英雄气概,往往通过描绘神话色彩浓重的自然万物来抒发情感。和其他种类的藏族民歌一样,工布箭歌曲调变化相对单一,但歌词特别丰富,既有旧传也有新编。在对唱中还可以进行即兴发挥。传统工布箭歌的曲调和歌词没有文字记载,只有口口相传。现在年事已高的桑杰康卓平时在家已经不干农活,在成为自治区非遗传承人后,教本村年轻人唱工布箭歌成了她生活的重要内容。目前全村60多人中已经有十多个人学会了唱工布箭歌,其中包括康卓的女儿和孙女,此外还有很多乡里其他村子里的人来找她学箭歌,记录歌词。桑杰康卓说:“现在有很多人会唱工布箭歌,我很开心,在休息的时候,大家一起喝点青稞酒,坐在一起唱,唱的人多,我心里就舒服开心。”

  传统的工布箭歌主要以唱为主,辅以简单的舞蹈动作。要将其搬上舞台除了要对曲调、歌词进行改编之外,还需要增加富于表现力的舞蹈动作。今年61岁的阿旺多吉曾经是林芝市歌舞团的舞蹈演员、编导,现已退休,但他依然活跃在林芝市大大小小的文艺演出活动中。1986年就是他和几位同事一起对原生态的工布箭歌进行了改编,将歌舞结合的“工布箭舞”节目首次搬上了舞台,“我们当时把传统工布舞蹈的动作加了进去,然后经过多次尝试,终于搬上舞台,(结果)就很成功。97年的时候,我们去过欧洲4,5个国家表演工布箭舞,很受欢迎。”

  在几十年的演艺生涯中,阿旺老师表演过多种藏族舞蹈,也学会了弹奏一些藏族传统的乐器,多才多艺的他在林芝市是有名的舞蹈艺术家,经常受邀为各类文艺演出做指导。他热爱本民族传统艺术,一直在工布箭歌舞台化的道路上进行创新,希望使这门古老的文化遗产能够变得更加丰富多彩,“我们西藏有一种传统乐器叫‘扎聂琴’(即六弦琴),除了康巴地区以外,西藏各地都使用这种琴。我现在准备把扎聂和工布箭舞结合起来,搬到舞台上。把它变成一种弹唱为主,辅以一些舞蹈动作的表演,用六弦琴来表现工布箭歌。”

  如今在林芝市的乡间,时不时就会遇到工布小伙子们在空地上进行响箭比赛,无论射中多少,射手们都会饮酒欢笑,唱箭歌直到尽兴而归。无论是在村庄田野里还是在舞台灯光下,工布箭歌都显现出勃勃生机,散发着古老魅力。

 

(稿件由林芝市委宣传部提供)

 

 

 

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