“阿数瑟”曲调源于现实生活,用最直白的描述、贴切的比喻表达了人们之间真挚的感情,这种“男女皆宜,老少都唱”的民间演唱艺术,被称为“飘荡在茶马古道上的天籁之音”,具有强烈的感染力和较高的亲和力。演唱者往往是现编现唱,不用做什么准备,从天文地理、生产节气、男女之爱、古今风物等都可以唱进调子里,每唱完两句,后面都要以“阿数瑟呢瞧着,罗细瑟呢甩着”结束。

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  镇康与缅甸果敢两国边民种族同根、风俗同类、语言文化同源。千百年来,中缅胞波情谊源远流长,“打歌”唱“阿数瑟”是双边民间友好联谊、互致祝福的一种优秀原生态集体歌舞。两国边民以“阿数瑟”文化为载体,交流日趋平凡

  通文化交流,不仅镇康的“阿数瑟”文化得到进一步的弘扬和传承,更进一步增进民族团结、构建和谐边疆、加强睦邻友好。

  一是尊重农民主体,准确把握定位,体现文化魅力。在镇康县的村村寨寨,一到农闲时节,特别是每逢节日或红白喜事场合,人们都会通宵达旦弹三弦、吹箫、吹笙围圈歌舞;在镇康新县城南伞的中心市民广场、居民小区,每一个天晴的夜晚也都有这样完全相同的娱乐活动按时开展,参与的激情豪迈,观看的兴高采烈,这就是“打歌”。打歌活动进入高潮,男女歌手分别作曲领唱后,众歌友都要高声齐唱收尾压脚,这就是唱“阿数瑟”作对子。“打歌”是一种老少皆宜、最受欢迎和最普遍开展的娱乐、健身活动;也是边疆人民团结友爱、和睦相处、互致祝福的一种优秀舞种。千百年来,“阿数瑟”打歌唱调就像一腔柔肠白啭的天籁之音,飘荡在这充满无限诱人、神幻色彩的滇西南茶马古道、秘境边关的村村寨寨,脍炙人口,世代传承,让人如痴如醉、充满着无限的遐想,成为生活在这里的人们苦乐年华的真实写照、生生不息的动力源泉。

  只选对的,不选贵的;那些追逐时尚的饕餮盛宴不见得是农民最爱,而一些发源于农村、成熟于农事的原生态文化更能引起农民的共鸣,这就犹如“爽口”的农家小菜,更能让农民吃的酣畅淋漓,首先达到文化“乐民”的目的。正是基于这样的考量,镇康县在挖掘当地丰富的民间文化资源,因地制宜发展农村特色文化工作中,作出了着力打造“阿数瑟”文化品牌,大力传承弘扬、繁荣发展“阿数瑟”文化的定位抉择。

  二是依靠政府搭台,集聚各方力量,激发文化活力。近年来,镇康县准确把握农民对业余文化精神生活的强烈渴求,明确了以“挖掘内涵、以小推大、包装推出,使之走向精深化、产业化,”着力打造镇康“阿数瑟”文化品牌的工作思路,充分挖掘具有浓郁边疆特色和地域特点的边地自然、文化旅游资源,做强“秘境边地”旅游项目,以期达到提升民间文化实力、展现边地文化魅力、培育壮大文化产业、带动旅游业发展、推动镇康经济发展的目标。为了把“阿数瑟”打造成知名文化品牌,镇康县已于2007年向工商行政管理机构成功申请注册了“阿数瑟”文化商标标识,“阿数瑟”文化标识正在成为镇康县的形象符号。

  为了广罗民间歌手,把各村寨的对歌高手集聚在一起,比一比谁的对子更厉害,听一听谁家的“阿数瑟”唱得最响亮,每逢重大节庆活动,镇康县都要同时举行或专门组织“阿数瑟”民歌文化赛事。镇康县委、政府及有关部门周密策划,精心筹备,选派专业人士耐心细致的培训辅导;从而达到深入挖掘濒临消亡的优秀文化遗产的目的,在赛事中设置了高额奖项,激发了参赛者的创作灵感,褒奖了优秀的民间文化人才。通过集中时间、人力、物力进行挖掘整理和演绎展示,镇康县民族民间文化掀开了其神秘的面纱,变大俗为大雅,登上了万众瞩目的广场、舞台,放射出其独具魅力的耀眼光芒。

  在挖掘整理、传承弘扬“打歌”唱“阿数瑟”唱曲文化的工作中,镇康县的文艺工作者还根据“阿数瑟”打歌名曲《阿妈小儿喏喏睡》改编出了舞蹈音乐《娃娃娘》;根据“阿数瑟”打歌调创作编排了包括德昂族、傈僳族、彝族、汉族、佤族在内的具有镇康县各民族特色的广场舞音乐组合;以打歌形式为主,编排、加工、提炼了《花棍舞》、《十二月问花》、《小小三弦轻又轻》、《左脚蹬、右脚蹬》、《穿花舞》等文艺节目搬上舞台,深受当地群众欢迎。

  镇康县依靠政府搭台,借助各方面的力量,在深入挖掘整理边地民间优秀传统文化的同时,不断提升创造、推陈出新,按照时代需求和建设先进文化的目标,融入丰富多彩、贴近生活、贴近实际的教化内容,让散落于民间的“阿数瑟”打歌曲调熠熠生辉,重放光芒,使文化“育民”的作用更加凸显。如今的镇康,处处是歌声、处处出艺人,处处都是歌手赛歌的舞场,处处都可看到“阿数瑟”爱好者的身影,“能说话的会唱对子、会走路的会打歌”的浓厚群众文化氛围正在逐步形成,“阿数瑟”文化在全县遍地开花。与此同时,通过创新,在达到繁荣发展文化、激发文化活力的目的,也培养和锻造了一批批乡土文化人才,为传承发展边地民族民间文化、培育壮大边疆农村文化市场打下了坚实的基础。

  三是创建和谐文化,培育文化市场,显现文化实力。打造以“阿数瑟”打歌文化为代表的边地特色文化旅游品牌,既是镇康县立足县情,加快旅游产业发展的重点思路,也是镇康县在建设社会主义新农村、培育和繁荣农村文化市场、构筑乡风文明进程中的一项重要工作。

  更值得引起关注的是,在镇康县的一些村寨,农民群众还自发组织了民间打歌队,每逢婚庆喜事或重大活动都会应邀到场进行有偿表演,实现了农民增收、艺人致富。据不完全统计,目前全县共有创收打歌队80多支,组建时间最长的已超出10年,每支打歌队队员20人左右,每个队员在保证做好自己的农活的前提下,人均年创收最少也在1000元左右。民间文化产业市场的初步萌芽,满足了农民群众“求乐、求美、求富”的时代需求,促使新农村中的新农民更加富有激情的去创造光彩夺目的新经济,让广袤的新农村因此更加生机勃发。

  中华边地民族民间优秀传统文化绚丽多姿、底蕴深厚。与镇康毗邻的缅北果敢地区居民几乎全部是华人、华裔,境内外居民种族同根、风俗同类、语言文化同源;两国边民世代友好、亲密往来,中缅胞波情谊源远流长,群众体育文化联谊活动一直是镇康县与境外缅甸果敢民间交流的重要形式。缅甸果敢及周边的汉族(在缅甸被称为果敢族)也最善于打歌,大多数打的是“软调”,又叫“麻栗坝调”(果敢盆地俗称“麻栗坝”),“麻栗坝调”唱调千变万化,内容多以劝世良言为主,唱腔缠绵悱恻、婉转悠扬,令人拍案叫绝。“打歌”唱“阿数瑟”是中缅边境人民团结友爱、和睦相处、互致祝福的一种优秀舞种。由于境内外打歌文化同根同源,歌手们经常进行切磋交流、联欢联谊,形成了中缅跨境边地文化交汇融合的独特景观。每逢“春节”、“中秋”等节庆日,双方政府、人民都会进行相互走访、慰问,共庆节日;两国人民一直保留着传统的通婚习俗,不论婚丧嫁娶,两国人民都相互往来帮忙,延续着万古不变的优良传统和美德。在这些双边民间友好交往活动和联谊活动中,“打歌”唱“阿数瑟”是最常见最受欢迎的的方式,挖掘打造、传承发展“阿数瑟”文化,是增进民族团结、构建和谐边疆、加强睦邻友好的积极重要举措。(临沧市委宣传部供稿)