人们常说，旅行当中，人是最美的风景。那么，如果作为游客，你眼中的贵州毕节是什么样子？是气势磅礴的瀑布，还是风情浓郁的古镇？

　　大交通、大旅游、大生态，时代汹涌，特有的生态地貌和多彩的民族风情，是毕节最为宝贵的资源，它包括了自然景观、文化气韵、风土人情和地道物产等。在这条非遗民俗之旅当中，非遗民俗的艺人们，选择用专注和坚守，为我们呈现出更加立体丰富的毕节。

古彝花海梯田（全国唯一的城中花海梯田）

　　苗族，被称为东方的犹太人，历史上他们历经苦难，数次迁徙，而纳雍苗族则把这段凝重的历史，变成了独有的表演——滚山珠。作为再现苗族迁徙的舞种，滚山珠凝聚了族群的迁徙记忆。

滚山珠表演

　　最初，滚山珠仅在坡前坎后进行表演，那时还叫地龙滚荆。随着时间推移，地龙滚荆更名为滚山珠，随着也登上大雅之堂进行表演。滚山珠的表演形式复杂，涵盖芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技艺术等，据说是苗族舞蹈中技巧性最强、难度最大的舞种。

　　倒栽桩、双飞燕、搭人桥、叠罗汉，这高难度动作，往往能让观众为之惊艳，但滚山珠表演的准备和过程都极为讲究——表演者头戴野鸡翎帽，身着绣花服饰，或以头为足，或以人攀肩，在盛满水的碗与碗之间，边吹芦笙边表演。

　　发源于纳雍，滚山珠蕴涵着苗族人民坚忍不拔的性格，也承载着苗族人对自身民族迁徙的记忆。声与形要契合，口与手相协调，个体与群体的交融，滚山珠是民族文化当中的宝贵财富。

　　1990年，滚山珠在北京亚运会上连演二十八场，也曾远赴荷兰、比利时、法国、英国、波兰等国家进行巡演，经过数代人的接力传承，滚山珠已然成为乌蒙深处的新名片。

　　提起威宁，很多人最先想到的，恐怕是草海和洋芋。其实作为彝族回族苗族自治县，威宁有着浓郁的民族风情，每年五月初五的赶花街，六月二十四日的火把节等，都可以领略当地的民族风情，而在这些盛大的民俗节日当中，原始粗犷的撮泰吉也会上演。

撮泰吉表演

　　著名戏剧家曹禺先生曾说，撮泰吉是戏剧活化石。而曲六乙先生也说过，撮泰吉是中国戏剧珍贵的活化石。两位戏剧泰斗给予如此高的评价，撮泰吉自然有它的独到之处。

　　千百年来，撮泰吉在云贵高原上的田间地头自生自长，未曾受到汉文化的影响，从而保留了原始本色。略显遗憾的是，因为相关史料缺乏，关于撮泰吉所产生的年代，现已难以考证。撮泰吉的表演，主要分为祭祀、耕作、喜庆、扫寨四个部分，其中耕作是全戏的核心，主要反映彝族迁徙、农耕、繁衍的历史。

　　作为古老的戏种，撮泰吉的演出面具独具特色——前额突起，鼻子直长，没有眼珠和牙齿，只在相应的部位，剜出孔穴以表示眼睛和嘴巴，整体看起来有着稚拙与怪诞之感。

　　撮泰吉的演出，大多在夜间山野朦胧神秘、气氛幽深恐怖下进行，通常由十人至十八人演出，主要分工是三人演狮子，两人扮牛，三人打锣鼓，四人举灯笼、火把，六人扮角色。在交通文化都不发达的年代，撮泰吉的表演者用歌、舞、戏的形式，把自己的喜怒哀乐表达出来，以口传心记与寓教于乐，让其得以传承下来。

　　赫章县珠市乡位于乌蒙山腹地，这里时常被云雾笼罩，像是电影特效下的那份神秘。村民们常在村子附近的草坝上，跳彝族铃铛舞——传统的彝族铃铛舞，共有二十八个动作，登台表演的多为改良版，只有十多个动作。

铃铛舞表演

　　铃铛舞又称跳脚舞，是赫章县彝族同胞祭祀的传统民间舞蹈，主要流传于赫章县珠市乡，当地的财神镇、雉街乡、河镇乡、双坪乡、安乐乡等乡镇也有分布，其历史可以追溯到公元前八世纪彝族先民笃尔帝分封六侯的时代。

　　以腰部为轴，舞者左右来回旋拧，双臂向两侧甩摆，转腕摇铃，双膝微微弯曲，一走一停，缓步而行，时而抬首后仰，时而弓步前倾，时而又转体变位，作二人靠背。铃铛舞所表现的内容极为丰富，有表现先民逢山开路、遇水搭桥的历史场景；有表现男耕女织、生息繁衍等劳作画面。从内容与形式来看，彝族铃铛舞不仅是对已故生命的缅怀和礼赞，更是彝族永远守望着的源远流长的文明密码。

　　历经二千八百余年，彝族铃铛舞依旧保持着原生状态，它表现了彝族传统生产生活场景，只不过随着不断的代际传承和艺术化处理，内容变得健康，风格也更朴实。

　　非遗是历史的真实见证，也是各族人民世代相承文化认同，更是中华民族智慧与文明的结晶。非遗民俗之旅，一方面是让更多游客看见贵州的手艺和民俗，另一方面也为了提升当地的文化品位和旅游价值，从而让“文旅+非遗”变得更多元化和个性化。（文/丁少杰 图/吴明康）